熟悉的和已经遥远了的是我们中国人今天的内心世界，将熟悉的和遥远的曾经支撑与推动了中华民族文明进程的劳作技艺与具象物品，整理成文字，是一项伟大的工程，它包含了文明本身。为这，要感谢家恬和他的《日落日出》。_____何建明
家恬的文字无疑是质朴的，有乡土气息，有乡村的怀想，还有对逐渐远去的农耕文明的追忆。____ 陈忠实
笔墨十分流畅、细致、真实。读起来，一如闻道家常，娓娓有味。作为散文，《日落日出》不独有审美意义，而且很有历史的认识价值。____张炯
处身城市的喧嚣之中，能够读到这样一本专写农事的书，真是喜出望外！它几乎就是一本无所不包的文学的乡村手册。他的工作超越了一般意义的文学写作，而是一种包含着文学特质的类似文化考古的开掘和留存。____谢冕
以个人的“农事体验”而非一般的“田间调查”叩问民族的信史，融入作家的感悟和判断，洋溢着主体的智慧和才情，基于史，发乎情，述而作，臻于文。生动的细节描写和极富泥土味的现场感，显示出作者不矫饰、不欺世、信而不诬的现实主义立场。____阎纲 
收到《日落日出》，眼睛为之一亮，立即翻阅，看完第一篇《番薯啊，番薯！》，就有一股来自泥土襟怀的芬芳在眼前氤氲着、在心中弥漫着，叫我爱不释手，一篇接着一篇读下去……这是一本打动了我的别致的散文集！____王朝柱
或许，家恬是想告诉我们，时代如此之新，而人心却依然是旧的。他的写作是后撤的，而他着力经营的那个写作根据地，从实事出发，却又从这种实中生出了一种虚，讲安身，也讲立命，我们读后，无法忘怀，念兹在兹。____谢有顺
以当代中国加速度的工业化、城市化、信息化的历史进程为背景，本书势必突显为一部不可多见的奇书，一部真正的“礼品书”。它不独给我们留下了一个正在消逝，而又所去不远的农耕文明的背影，留下了和这些相互交织并彼此折射的“世界（包括人的情感世界）图像”的变化踪迹，更重要的，是贡献了包孕于质朴而精细入微的笔法，无与伦比的语言质感之中的大地情怀。鉴往知来，它对我们心灵的抚慰、滋润和养育永不过时。_____唐晓渡
没有锄禾日当午的经历，写不出那段生活；没有烙在心底的挚爱，记不清那些事物；没有对农事的深切感悟，留不下这些永恒的文字。一部难得的好书。______王宝生
这是一本不一定马上就读完，但绝对值得收藏它的未来古董级书籍——历时愈久，越能体现它农事化石、语言化石、风俗化石般的潜值；它将留给未来，留给永恒的未来！____鲍国忠^[1]

《日落日出》[图书] - 读后有感

金秋十月的月中，在古树环绕、环境优雅的进修校有幸听了鲍国忠老师的讲座，又获赠了意外的礼物，一本装帧精美大气的《日落日出》，时间的流驶是无形的，但却常留下有痕的印迹，这印迹铭入人的记忆之中便成永恒，无疑《日落日出》将是一本被载入一方史册的典籍。
有一段时间，我总把书名记成《日出日落》，这源于《帝王世纪》中“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”的先秦名句，日出而作、日落而息，这是多么地原始、恬静而自然的意境，正是自古中国文人所孜孜以求的，不管得意于官场，还是失意落魄于江湖，归居田园，日出而作，日落而息的简单生活恰是心灵得以憩息、文学灵感得以滋养的厚土所在。
静夜，正襟危坐，捧书研读。字里行间质朴清新，顿时兴趣上来，沉醉其间，书里的世界是陌生而又带点熟悉的，那些关于番薯、烧碳、耕种、牧羊、放牛……的记忆，从遥远而亲切，从惊喜而感动，更有那浓浓的乡音穿越童年，清晰如在耳旁。我本想在书中找寻“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”庄子式的诗意人生和逍遥自在，看来《日落日出》演绎的是人生——农事人生，生活多过于诗意，烙的是特殊时代的印迹，沉重里不失轻松的诙谐，辛酸里带着淡淡的感伤，把作为一个阅读者的我渐渐带入书里，似乎借着乡音与旧事回到了年轻的父母与祖父母的时代里。
在我家里，我的爷爷是没有做过农事的，爷爷自小随着曾祖在外谋生，曾祖是个生意人，曾在兴化一带开过酒楼、茶馆，曾祖在兴化早逝，九岁的爷爷扶棺归乡后，又随乡人去德化学手艺，一直都是在德化长大、成家、立业，直到六十三岁病逝在县医院，他是一辈子没拿过锄头的人。倒是我父亲年轻时曾经和母亲在家里种过五年不到的田地，种过稻谷、番薯、芋头之类的，最多时稻谷有割过三十多担的，小学放假时，做为长女的我也帮忙做过一些诸如送点心、收稻谷、晒谷子、牵番薯藤、捡地瓜之类的小活，时间不长，活儿不多，又在年少之时，这些印象早已被时光机器洗涤的苍白无痕，在阅读家恬老师的著作时，书里那些关于农事的经典细节，让这些懵懂的往事变得如在昨日。而且，我这一代依靠读书走出乡村的人很少有机会讲本地方言，即使后来走上工作岗位，由于工作的性质，习惯了以普通话来交流，乃至于与父母闲谈之时，互相间还会带上普通话。因此，读到以方言为特色的《日落日出》之时，必须咀嚼再三、沉思再三，方才柳暗花明，又一些本地土著之物，连方言的名字都忘记了，而陈家恬先生不仅再现了这些东西的图片，还能再形以文字，真是惊喜之余满是佩服啊。
每每问及我的朋友与同事们是否看过陈家恬先生的《日落日出》，他们的第一反应就是，“谁，陈家恬，陈部长，有什么好看的，还不是为官者打着官腔的附庸风雅。”茶余饭后，亦或散步之时，我给他们介绍陈部长的《日落日出》，他们恍然大悟，原来这不是日出而作、日落而息所追求的饮食劳作、自饱之余的逍遥自在和宁静。这是一个农民的儿子费心搜集了大量的资料而作的永泰农事百科全书，是著前人之所未著，是后人恐难企及的著述，是值得老人、青年、少年以至于未来的人们阅读的稀有之作，不同的人阅读这本书想必都会有不同的收获，有人看到的是甜蜜的记忆，有人看到的是旧时代的苦难人生，有人从中看到的是活生生的乡村小人物，有人则从中获取的是人类的智慧、仁爱，还有的人则把他看作是励志的典范，真是仁者见仁、智者见智。所以，凡从我这借过书随意浏览过的朋友，他们手头上都有了一本《日落日出》，大部分人的理由都是，“准备跟孩子一起读，以后再留给下一代读。”
人们想要拥有《日落日出》的理由很简单，不是作者的官有多大，更不是书的语言有多么地优美，是书里再现的乡村农事的细节和大量的本地方言，这在农耕时代已逐渐消逝的今天简直就是一部农桑活化石，书里插入的一张张经典的黑白相片堪称标本，它唤醒的不单是久远的乡村记忆，更是唤醒田园情结的适时之作，因而在我看来这是一部珍贵的乡土教材，是留给后人的一份无价之宝。
“我们的祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向，所谓鸟恋旧林，池鱼思渊，胡马依北风……”我认为这就是乡土田园情结，这种情结在城市工业化的今天表现的尤为突出，我们早已远离田园，在喧嚣而物质化的都市里迷失了自我，孤独、烦躁、追名逐利、患得患失成为精神的主流，生活缺失了单纯、信任和简单的爱，找寻回原初的自我成为迫切的需要。究根溯源，我们祖祖辈辈的根都是植在农民的血脉里，即便在今天，对农事仍有一种绵久乃至深入骨子的记忆，只是随着时光的流逝渐渐淡远。《日落日出》那古朴而素净的封面给我的第一眼就是恬静，翻开目录，除了惊喜还有感动。儿童少年时代的记忆瞬时突破尘封的网，那些儿时学业之余在农事方面帮衬父母的画面一一跳入眼前，这么地清晰、亲切、感伤……
岁月悠悠，白发上了父母的头，细纹悄无声息地侵占我的眼角，我天天日出而作、日落未息，渐失自我。然而，我知道有一个声音在呐喊，这声音出自我灵魂的深处，那是我日渐强烈的渴望，回归田园吧，找回自我，让灵魂得以宁静……然而，田园已成荒芜……
在此，非常感谢陈家恬先生的散文《日落日出》，让我的内心暂得一片久未得的宁静。